Memento

  Yolda Olmak: “Yol Durumu” Üzerine Tekinsiz Bir Patika Denemesi Öznur Unat 13 Kasım 2022 Pazar #kitap incelemesi ,  #tüketim toplumu ,  #turist ,  #yol Patikaların tekinsizliği, ana yolun konforu          Yol kelimesi eski Türkçe “yorı”, yani yürümek fiili ile eş kökenlidir. Yürüyüş ve patika anlamlarında kullanılmıştır. Patikaları bilirsiniz. Sınırları belli belirsiz, nereye varacağı muallak, bazen daha kestirme, bazen daha uzun ama neticede farklı bir deneyim sunacağı kesin olan incecik yollardır. Genelde iki yanında otlar, börtü böcekler vardır. Yürümenize engel olmayacak kadar engebelidir ama hızlı gitmenize izin vermez. Yağmur yağdığında oluklarında sular birikir, yumuşak bir çamur ayakkabılarınızı içine çeker. Taşlar, kertenkeleler, sarıçiçekler, küçük tümsekler, bazen de keçiler... Felsefede yolda olmak, Nietzsche için kopmak, Rimbaud için kaçış, Kierkegaard için cesaret gibi anlamlara gelirken, J. Jacques Rousseau bunu...

  Kötülüğün siyah tonlarda resmedilmesi, izlenemez bir sonsuzluk ile betimlenen bu «karanlık derinlik» fikri, insanı dünyanın Hıristiyan yorumundan koruyordu. Çünkü siyah bilinmezliğe karşılık gelen bir renkti. Onda büyüleyici olan şey, bize işkence eden ve bizi biteviye bir sürek avıyla kovalayan gücün, yalnızca temsilin kavramamıza izin verdiği bir tuval içine hapsedilmesini olanaklı kılıyordu. Goya’nın Fransız Devrimi’ne dair tüm hayal kırıklıkları, insanın özgürlük istencinin zalim ve barbar güçleri nasıl uyandırdığını fark etmesini sağlamıştı. Goya’nın vahşeti resmettiği tablolarında maktullerin suretleri görünürken, katillerin yüzleri seçilmiyordu. Çünkü, Leviathan’ın modern trajedisinde maktuller ve masumların yüz ifadesi, korku yaymak için, kamusal mekânda aleni olarak orada durmaları gerekiyor. İşte o yönetsel alanda neredeyse «Cumartesi Anneleri» gerçeğinde somutluk kazanan bir modern trajedi kontur kazanıyor. Medea miti, modern çağın barbarlığında adeta ters yüz ediliyor...

Toplumsal Sınıf Çatışmalarının Aile, Eğitim ve Sosyal Hayata Yansımaları Ekseninde Gisaengchung (Parasite) Filminin İncelenmesi Yazan Vildan Bahçacı 22 Şubat 2020 ‘‘Modern olmak, kendimizi, bize macera, güç, büyüme, kendimizin ve dünyanın dönüşümünü vaat eden bir ortamda bulmaktır – ve aynı zamanda sahip olduğumuz, bildiğimiz, olduğumuz her şeyi tahrip etme tehdidi içerir. Modern ortamlar ve deneyimler bütün coğrafi ve budunsal sınırları, sınıf ve milliyet, din ve ideoloji sınıflarını aşar; bu anlamda modernliğin bütün insanları birleştirdiği söylenebilir. Fakat bu, çelişkili bir birleşmedir, ayrılığın birlikteliğidir; hepimizi sürekli bir parçalanma ve yenilenme, mücadele ve çelişki, belirsizlik ve acılar girdabına atar.’’ Marshall Berman [1] Giriş Toplumlar; değişim dinamiklerine, çözülen unsurlarına ve yeniden yapılanma anlayışlarına göre farklı dönemlerle ifade edilmektedir. Baskın özelliklerine göre geleneksel, modern ve postmodern dönemler diye adlandırılan bu zaman dilimleri; y...